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Pour répondre aux préoccupations des Nande de la diaspora qui ont souvent des difficultés pour trouver des noms authentiques Nande à donner à leurs nouveaux-nés, nous proposons ci-dessous 100 noms recensés par le P. Lieven Bergmans, Assomptionniste et pionnier de la recherche sur la culture Nande. Chez les Nande, le nom est (traditionnellement) donné par : La sage-femme Les femmes qui assistent à l’accouchement La maman du nouveau-né Les membres de famille Les amis du couple Le choix du nom dépend de : Circonstances de l’accouchement  Lieu d’accouchement Condition physique du nouveau-né Rélations maritales au sein du couple, etc. Certains noms sont des compliments ou des moqueries de la femme à son mari ou à sa belle-famille. D’autres noms sont donnés quand la personne est déjà adulte. Dans ce cas, ce sont les hommes ou les femmes du village qui donnent un nom à la personne pour ce qu’elle est ou a fait de bien ou de mal au sein de la Communauté du village. Il arrive également que l’un ou l’autre jeune homme ou jeune fille s’attribue à soi-même un surnom. Exemples : Kavuno : celui ou celle qui est bavard ; Kavwaro : celui qui aime s’imposer dans le groupe ; Syayipuma : un homme méchant mais qui ne fait du mal que si on le taquine ; Isevambesa : un homme qui met au monde plusieurs jeunes filles ; Kyamihimbi : celui qui a des gros mollets, etc. Karuke : de la maigreur Kasoya : qui a fleuri Kirimbwi : qui a fleuri Kaswavene : elle a fermenté Katuve : eau non salée tirée des haricots remplaçant le sel qui fait défaut Ngawakasula : A la naissance de l’enfant on était réduit à manger cette sorte de rat Kavindu : des biens Vyalengera : qui arrive exactement au moment fixé, notamment au moment où l’on a beaucoup mangé Kataliko : petit ndaliko Kiro : la nuit Kaghoma : de la pleine lune Nyavatende : mère des nouveaux circoncis Kalimuli ou Kalyumuli : qui est en brousse, au champ Kyanduvukira : ce qu’on reçoit par hasard Mukesyavuta : une petite fille qui n’enfante pas Kavutirwaki : à quoi bon naître pour lui ? Ngamuhavyaki : Pourquoi lui donner quelque chose ? Cet enfant mourra comme ceux qui l’ont précédé Kalengekanya : Au sujet de qui on a pensé que…. Kangitsi : qui a de l’angoisse, de l’inquiétude Kahula : mouche à miel Kayuki : petite abeille Katondolo : soupe à haricots Sikolyahali : Les chèvres amènent loin. Mon mari est allé me chercher loin Simuli : Il n’ya rien, parole d’avare Sikavyaholo : cela ne se trouve pas facilement. Si j’ai de quoi vivre, c’est parce que je travaille dur Vulimba : le secret ; enfant dont l’attente a été gardée secrète jusqu’à la fin Nyavingikaghusa : Nyavingi= mère de l’abondance ; kaghusa= ce qui est à rejéter. Malgré leur bien-être, les parents de l’enfant qui vient de naître n’étaient pas heureux Kakindo : Petite fibre de raphia. Née le jour qu’on cherchait du raphia avec lequel on fabrique les nattes Wayisalire : tu es vraiment chez toi, la mère exprime sa gratitude envers son mari pour le bonheur et gaité qui règne dans son foyer Kimeme : celui qui est aimé, gâté Mbakwiravyo : je mourrai à cause des biens payés pour m’avoir Kavakwamwa : celle qu’on va poursuivre, mon mari et sa famille m’en veuelent Vyatsakaluva : les disputes commencent vite Mbughavinywa : celle qui parle beaucoup : Mon mari se dispute continuellement avec moi Mbalutwirandi : A qui ferais-je supporter les frais des dommages que je subis ? Sivilondire : Ce n’est pas encore jugé. Malgré mes multiples réclamations, on continue à me poursuivre injustement Syaminya : Elle ne savait pas : Au moment de me marier, je ne m’imaginais pas que mon mari était méchant à ce point Sihalikyolo : Il n’ya rien de facile. Ici, on me tracasse toujours Siviholya : Les coups ne font pas mourir Kyakwavolera: Celle qui paye les frais des dommages causés par autrui Vyaghovolera : Au frais de qui on fait un dommage Tasivyatsuka : Qui ne sait pas par quoi commencer. Peu importe ce que je fais, mon mari continue toujours à me mépriser Vanasyaluha : Ah, elles risquent de se fatiguer Vanganaenda : Elles peuvent s’en aller. Mon mari répète sans cesse : tu peux t’en aller Virimumweyo : Les choses sont dans le cœur. Je supporte toutes les accusations mais je ne les oublierai pas Mbavughavolo : un jour je parlerai Wikalirwaki : pourquoi siège-t-on contre moi ? Je suis injustement poursuivie par mon mari et les Wayire : Je me sens comme une étrangère ici puisqu’on me méprise Ngamuhavyaki : Pourquoi lui donnerais-je quelque chose ? Voilà ce que mon mari me répète souvent puisqu’il ne m’aime plus Kasekemwa : Celle qu’on dédaigne. Mon mari me dédaigne parce que je ne suis pas forte Mbakuliraki : On me méprise ici. Je risque d’être renvoyée Vasiyirwandi : chez qui la laisser grandir ? Sivanzire : Ils n’aiment pas. Mon mari et les siens ne m’aiment pas Mukalisimundu : La femme n’est pas un être humain. Mon mari et les siens me traitent comme une simple bête Barumawaki : Pourquoi es-tu venue ici ? Mon mari me poursuit sans raison Mbayahi : où irai-je ? On m’en veut ici mais je suis dans l’impossibilité de m’en aller parce que je n’ai plus de famille Mbayirevya : je veillerai sur moi-même puisque mon mari est paresseux Katavu : Je n’ai aucun secours à attendre ni de mon mari ni des siens Katsumirwaki : Pourquoi l’injurier : je ne reçoit rien de mon mari paresseux Taunza : celle qui n’achève pas. A cause de sa paresse, mon mari n’achève jamais la préparation du champ qu’il a à débrousser  Vangahi : Combien des femmes ? La maman interpelle son mari qui a plusieurs concubines : combien des concubines as-tu ? Talaleka : celui qui ne dort pas chez lui. Mon mari a l’habitude de me laisser seule la nuit Kinywasilwanzo : une bonne parole n’est pas encore de l’amour. Tu me promets beaucoup, mais je ne reçois rien Kivuwakihwa : ce qui est dit, est fini. J’accepte mon tort, ne reviens donc plus là-dessus Vivyavuno : Tu me défends de donner à manger aux membres de ma famille. Je le fais malgré ton interdiction Sivakimuronda : on ne la cherche plus : c’est parce que j’ai laissé passer les bonnes occasions que je dois me contenter d’un imbécile comme toi Sekerwa : celle dont…